
问友
白居易
种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
香茎与臭叶,昼夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
兰亦未能溉,艾亦未能除。千里吟意未定,问君合怎样。
这首《问友》通篇以兰艾并生、锄溉两难作比,名义是问友东谈主 “该怎样办”,实则是白居易借草木喻东谈主心、喻世谈,更暗写他与刘禹锡一世同谈至好、却又同处乱世、骑虎难下的亲信逆境。读懂 “兰” 与 “艾”,就读懂了白刘半生的遵从与无奈。
一、兰与艾:正值是白刘自比与世态写真
兰:芳洁正人,正谈之士 恰是白居易、刘禹锡自许的东谈主格。二东谈主同登贞元进士,同参与新政,一世守正不阿,屡遭贬谪而不改其节,是典型的正人如兰。 艾:臭秽恶草,奸佞常人 指朝中排挤、谗谄他们的昭彰势力。诗中 “根荄相交长,茎叶相附荣”,写兰与艾同生一处、纠缠共生,恰是永贞改良后数十年的政事执行:
伸开剩余75%正人与常人同朝,清浊难分,正邪纠缠,刚直之东谈主想独善其身,却根蒂避不开污浊环境。
二、“锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾”—— 写尽二东谈主共同逆境
这两句是全诗中枢,也精确对应白居易与刘禹锡一世的碰到:
锄艾恐伤兰 想要取销奸佞、清楚吏治,就会涟漪昭彰,引来随性抨击。 刘禹锡因 “玄皆不雅桃花” 等诗一再被贬,险些老死荒裔;白居易也因直言屡遭贬谪。 欲锄恶而惧伤善,欲报国而惧祸身,这是他们共同的政事悲凉。 溉兰恐滋艾 想要耕作正人、扶捏浩气,却经常被常人应用,以致同流合污;想要退而修身、独善其身,又眼见常人日益嚣张。 白刘晚年虽身居闲职,不再热烈议政,但内心持久恶运: 不起义则常人愈盛,起义则泥菩萨过江。 兰亦未能溉,亚搏体育app艾亦未能除 想护兰护不住,想除断根不净。 这恰是两位大诗东谈主一世的无力感: 空有济世之志,身处衰世晚唐,无力回天,只可在进退之间徜徉千里吟。三、“问君合怎样”—— 不是真问,是亲信间的同声一叹
题目《问友》,这个 “友”,正不错看作以刘禹锡为代表的同谈亲信。
白居易不是确切不懂怎样办,而是:这一问,问的是:
你我这般芳洁之士,生在这兰艾同生的世间,究竟该如何自处?
而刘禹锡,恰是最能听懂这一问的东谈主。
他一世比白居易更坚韧、更倔强,却也相同深陷此境。
白诗 “千里吟意未定”,不是胆小,是对世谈深千里的无奈,对亲信深千里的请托——
我把这份纠结与恶运,只说给你听。
四、放在白刘往返中看的三层深意
以兰喻同谈,以艾喻共敌 两东谈主互为 “兰”,同对头 “艾”。兰艾并生,恰是他们同行运、共进退的标记。 写尽中年宦海的两难心情 早年杏园同游,激越粗莽;晚年洛阳对饮,怡然忘机。 而这首《问友》,正处在中间那段最抗争、最压抑的岁月: 有盼愿,有风骨,有挂牵,有无奈。 看似咏物,实为谈心 全诗不写情,不写别,不写饮,只写一株兰、一棵艾。 但信得过的亲信,无须说 “我念念念你”, 说一句 “我身处逆境、情意难决”, 对方就已懂得一起闹心与遵从。《问友》是一首托物言志的亲信之诗。白居易以兰艾相缠亚搏体育app中国最新版本,写尽正人在乱世中的生计逆境,而这份逆境,恰是他与刘禹锡一世共同阅历、共同承受、彼此慰藉的精神纽带。
发布于:河南省开云kaiyun(中国)体育官网
备案号: